今天的北京
拥有的人类遗迹太多太多
光世界遗产就多达7项
是世界上拥有遗产数目最多的城市
▽北京市世界遗产地图数据源自:邬宏《中国世界遗产全记录》
其中古建筑遗迹更是不胜枚举
大大小小的古建筑遗迹多达上百处
建筑学家梁思成曾把整个北京称为
“都市计划的无比杰作”
▽北京市古建筑地图
在诸多的古建筑中
有一件极为特别
它是王权天赐的象征
是古代中国人宇宙观的集中体现
它就是天坛
❶ 天国神殿
天坛位于北京城南的中轴线东侧
占地面积达273万平方米
接近紫禁城的四倍大
▽天坛建筑群位置
在如此大的范围里
却只有寥寥几处建筑物
置身其中
无疑有种空旷浩荡的感觉
▽天坛建筑群总平面图
在这寥寥无几的建筑中
有一处最为让人们熟悉
那就是位于建筑群重心位置的
祈年殿
这座圆形大殿建筑
在众多中国古建筑中
显得卓尔不群
▽祈年殿外观| 图片源自@VCG
三层蓝色琉璃瓦顶作为建筑屋顶
象征至高无上的“天”
在中国传统文化里
天是自然之本、万物之祖
▽祈年殿解剖示意注：1420年初建的大殿为方形的“大祀殿”，明嘉靖年间改建为圆形“大享殿”，大享殿的三层屋檐从上至下为蓝、黄、绿三色，清乾隆十六年修缮时将三层屋顶全部改为蓝色，这就是我们今天看到的样子
蓝色琉璃瓦之下
则是整座大殿最为复杂精巧的
木结构部分
木结构由柱、枋、斗拱、梁
等共同组成
▽祈年殿木结构示意
处于最下面的为木柱
木柱由内而外分三圈排列
最内圈的4根钻金柱高度近20m
内圈之外的12根柱子被称为金柱
最外圈较小的12根木柱
则被称为檐柱
▽祈年殿木柱对比示意
这些柱子正好以4的倍数分布
它们分别代表了
一年四季、十二月以及二十四节气
除了数字上的象征
柱子的主要作用就是支撑大殿的全部重量
它们由内而外依次撑起三层屋檐
▽祈年殿木柱图解
为了防止木柱东倒西歪
木柱与木柱之间有额枋相连接
不同于普通木结构建筑
祈年殿的额枋需要人为进行弯曲处理
处于最上层的额枋弯曲度最大
这需要高超的技术才可以实现
▽祈年殿额枋图解 额枋包括：大额枋、承椽枋、博脊枋、平板枋等
在最上层的枋与枋间
还有8根童柱相接
童柱的设置一方面是为了
钻金柱更好的承受来自上层屋檐的重量
另一方面就是内圈虽然只有四根柱子
但从外部看起来每层均有12根柱子
▽祈年殿童柱示意
每层的柱枋之上
便是中国古建筑中的独特构件
斗拱
一个个斗拱分别坐落在柱头
以及与柱头持平的平板枋上
远远看去
建筑的结构显得极为精密
▽祈年殿各层斗拱示意
祈年殿用到4种
共计200多个斗拱
种类繁多、数量庞大
这些斗拱不但起到结构衔接的功能
还有一定的装饰作用
并且有着明晰的等级差别
▽祈年殿斗拱等级差别
斗拱之上
是大殿的屋面部分
屋面由椽（chuan）子与望板
铺设于架在斗拱之上的檩（lin）条上
▽祈年殿椽子与望板
最后将琉璃瓦覆盖在望板之上
整座大殿建造完成
▽祈年殿屋面图解
繁复的木结构内部
有装饰的美轮美奂的
天花与藻井
▽祈年殿天花与藻井
藻井最终汇聚于中心部位雷公柱
雷公柱的顶端就是整座大殿的宝顶了
从下仰望金色宝顶
犹如繁星中最耀眼的那颗
璀璨夺目
▽祈年殿顶部图解
更为复杂的是
所有结构均为中心放射状分布
这就使得建筑本身在结构组合上
有着不同于普通木结构建筑的复杂度
从空中俯瞰
建筑主体构成了一个个同心圆
▽祈年殿俯瞰
这一切的精巧
都坐落在石制的祈谷坛之上
寓意天地相交而生万物
体现了农耕时代人们对自然的依赖
而产生对天地的原始崇拜
▽祈年殿与祈谷坛
这样的组合
也正是中国传统木结构建筑中
不可或缺的基本要素
正如梁思成《清式营造则例》中所说：
“在外形上，三者之中，最为庄严美丽的，······自是屋顶部分。但在技艺上，经过艰巨的努力，最繁复的演变，登峰造极，在科学美学两层条件下最成功的，确是支撑那屋顶的梁柱部分······”
它们在祈年殿这里集精华于一身
成为我们了解中国古建筑
的一个窗口
▽祈年殿建造场景想象图
从象征意义到实际功能
以祈年殿为代表的封建礼制建筑
构成了中国传统文化的基本框架
影响到我们生活的方方面面
它寓意一切生活资料
皆由天所赐予
❷ 天人合一
与祈年殿形成强烈对比的
是位于其正南侧360m的
圜丘坛
▽圜（yuan）丘坛位置示意
据《明史》记载：明嘉靖年之前大祀殿（祈年殿）为天地合祭的场所，此后嘉靖皇帝实行天地分祭，在大祀殿南侧建圜丘坛用来祭天，将原来的大祀殿改为祭谷所用。清代帝王入关后沿用这一制度，并将“大祀殿”改名为“祈年殿”，把明代所建的两重坛台的圜丘坛改建为三重坛台，这就是我们今天看到圜丘坛的样子。
看似极为简单的圜丘坛
却和祈年殿有着同等重要的地位
因为隆重的祭天仪式就在这里举行
▽圆丘各层图解
每年冬至日
皇帝即在圜丘中央举行祭天仪式
经过精确设计的圜丘
站在中央的人（皇帝）发出的声响
会被周围环绕的栏板反射三次
形成来自四面八方的回音
创造出“天人对话”的氛围
从而完成对天地的祭拜
▽圜丘坛祭天回音模拟 你听到了吗？
这种仪式
表现了封建社会王权天赐的观念
皇帝即为“奉天承运”统辖万民的人
空荡荡的坛面上
把中国哲学对于“无”的理念诠释到了极致
正所谓绘画中的“无画处皆为妙境”
音乐中的“此时无声甚有声”
文学中的“不着一字，尽得风流”
整座古都的神圣在这里化为
“空无一物”
▽圜丘鸟瞰
圜丘坛与祈年殿之间
由一条甬（yong）道相连
甬道高出地面4m
在甬道之上还有一个圆形建筑
皇穹宇
用来供奉皇帝祭天时所用的牌位
▽天坛建筑群主轴线航拍
一系列建筑共同组成了
天坛建筑的主轴线
在主轴线周围的地面
种有大片大片的柏树林
登临甬道如置身一片绿色海洋
沿着中间的甬道前行
就像走向天庭
▽天坛柏林航拍
除此之外
在建筑群周边还建有祭天所用的
宰牲亭、斋宫、神厨、神库、望灯台等
这一切的布局都是为了营造
一种至高、至上的氛围
把祭祀活动的气氛
烘托的更加神圣
❸ 至圣之坛
以祈年殿和圜丘为主体的
天坛建筑群
是中国礼制祭祀建筑的最高代表
是建筑技术与艺术完美结合的典范
▽祈年殿圜丘坛平面
它们集中国古代哲学思想
政治理想、民族文化于一身
无论在总体布局上
还是在结构技术和造型艺术上
都是无与伦比的精华
更是世界建筑艺术中的瑰宝
▽天坛建筑群航拍
时至今日
以天坛建筑群为代表的传统封建礼制
随着时代的洪流离我们远去
而作为民族文化的象征
它的光芒似乎正在日益变大
这就是天坛
中国人的至圣之坛
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说 明：
1.本文模型制作主要参考了清华大学建筑学院王贵祥教授所著的《北京天坛》一书中的测量数据，因本文以建筑结构讲解为主，因此模型中细节尺度不与实际精确对应。
参考文献：
1:王贵祥|《北京天坛》清华大学出版社，2009年
2:柳肃|《北京天坛》中国建筑工业出版社，2014年
3:北京地方志编纂委员会|《天坛志》北京出版社，2006年
4:刘敦桢|《中国古代建筑史》中国建筑工业出版社，1984年
5:王其钧|《皇家建筑》中国水利水电出版社，2005年
6:李路珂、王南 等|《北京古建筑地图》清华大学出版社，2009年
